社科优秀成果推介|袁祖社《中国式现代化的生态文明意蕴》

《中国式现代化的生态文明意蕴》

作者简介

袁祖社，男，1963年2月生，陕西省哲学社会科学研究中心（与陕西省教育工委、教育厅共建）执行主任，陕西师范大学马克思主义学部部长、哲学社会科学高等研究院院长、哲学学院教授、博士生导师。中国马克思主义哲学史学会理事，中国人学学会理事，中国马克思恩格斯研究会常务理事，中国伦理学会常务理事，中国价值哲学研究会常务理事。2018年获得国务院特殊贡献专家获得者；2018年入选2018-2022年教育部高等学校教学指导委员会委员，2022年入选陕西省教材委员会专家委员；2023年作为团队带头人入选第二批“陕西省高校黄大年式教师团队”。主持国家级、省部级社会科学基金项目共15项，出版学术专著6部，获得省部级奖励11项，在《中国社会科学》（中、英版）《哲学研究》《哲学动态》等刊物发表二百多篇学术论文。

主要内容

历史唯物主义的理论叙事没有将人与自然的有机联系排除在历史进步观念之外。西方现代性在历史向世界历史较变过程中的一个严重的负面后果，是人在与自然、共同体以及自我的三重疏离中失去了平衡。

本文认为党的十八大以来，习近平总书记高瞻远瞩，从人类命运共同体和共同构建地球生命共同的高度，将生态问题摆在了现代化的突出位置，基于中国式现代化的生态实践，创造了当代中国马克思主义精辟、系统的生态文明理论理论。

中国式现代化在谱写新文明形态过程中确立了生态实践路向，开辟了人与自然和谐共生的现代化新道路。习近平生态文明思想，创造性地发展了历史唯物主义理论，在引领中国式现代化生态实践中，致力于人与自然和谐共生的生命共同体建构，以生态和绿色赋予了中国式现代化以显著特征和本质要求。

01

中国式现代化的生态实践，同时也是对中国式现代化所必须直面的生态化生存、生态型实践难题之有效解决的一种现实关切。

中国式现代化之生态实践全面、深刻和准确地概括习近平总书记有关生态文明理论之现实关切的实质，即强调人的生存必须以承认自然的有机整体性、过程性为前提，人的活动必须以服从和尊重自然规律为边界和限度，活动的最终目标和最理想的结果，在于追求和实现人与自然的并生共在。从根本上变革、矫正了西方现代化的非生态性、反生态性之深重弊端，描绘了基于生态型生存和生态化生活的人类现代化的新的生态远景，丰富、拓展和深化了历史唯物主义理论之生态意涵，将马克思主义的生态实践观推进到了时代新高度。

02

中国式现代化的生态实践最直接、最合理的理据在于，其奠基于中国特色社会主义现代化建设的新时代，党团结带领全国各族人民在自主地探索生态文化建设规律过程中，对于新的“生态现实”的创造和创新性诠释。

首先，中国式现代化生态实践提供了世界范围内人类现代化绿色发展的全球性典范。其次，中国式现代化生态实践构建了覆盖全面生态福利体系，实现了生态产品在生产、分配、交换和消费等各环节的过程保障。最后，中国式现代化的生态实践强调通过有效的制度安排和保障，打造统筹协调的生态要素融合机制，探索多元主体协同的生态治理模式，构建覆盖全面的生态福利体系，切实推动整体性意义的生态环境治理现代化水平不断提升。

03

中国式现代化的生态实践的提出和践行，表明中国共产党深刻地认识和把握到了自然—生态的本质，严格遵循生态规律，自觉地以生态尺度约束人类认识和实践活动的边界与限度，确保人类实践活动能够最终实现生态效益和生态福利的最大化。

中国式现代化的生态实践以承认自然界的“内在价值”为核心立场，以“生命共同体”的价值理想愿景为目标，以重新理解“自然”的本真涵义与关系有机性整体思维的实质为世界观自觉，诉诸于后物质主义时代“人的革命”以驯服技术、制约资本逻辑，是面向未来、面向人类整体性的理想范型。文明价值本位的生态实践的理论构建和实践探索，旨在强调借助于一种更加合理的制度性安排和超越性公共价值观共识，唤醒人性的生态自觉，吁求一致性的全球生态行动，逐渐告别非生态化、反生态化的生存与生活方式，从而更加有利于、更加有益于、更加适合于、更能促进人的自由全面这一人力公共性最高福祉的实现。